{"id":227,"date":"2015-09-11T07:55:31","date_gmt":"2015-09-11T11:55:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/?page_id=227"},"modified":"2015-09-11T08:05:12","modified_gmt":"2015-09-11T12:05:12","slug":"exposition-le-plain-chant-au-canada-a-lepoque-coloniale","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/?page_id=227","title":{"rendered":"Exposition : Le plain-chant au Canada \u00e0 l’\u00e9poque coloniale"},"content":{"rendered":"

LE PLAIN-CHANT AU CANADA \u00c0 L’\u00c9POQUE COLONIALE<\/strong><\/p>\n

Exposition pr\u00e9par\u00e9e par Biblioth\u00e8que et archives Canada pr\u00e9sent\u00e9e dans le cadre du 4e colloque annuel de l’IGC Universit\u00e9 McMaster, Hamilton (ON), 13 au 16 ao\u00fbt 2009<\/strong><\/p>\n

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Image 1 (Cliquez sur l’image pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Vue de Qu\u00e9bec depuis la colline sur la rive oppos\u00e9e, [1788?].
\nBiblioth\u00e8que et Archives Canada. Collection de Canadiana Peter Winkworth, R9266-492.<\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Dans le Canada du d\u00e9but de la colonie, soit dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle, la pratique du chant liturgique \u00e9tait limit\u00e9e essentiellement \u00e0 la Nouvelle-France et s\u2019inspirait des pratiques liturgiques qui avaient cours en France \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque. Cette pratique s\u2019est d\u2019abord implant\u00e9e \u00e0 Qu\u00e9bec avec l\u2019arriv\u00e9e de congr\u00e9gations religieuses comme celles des J\u00e9suites, des Ursulines et des S\u0153urs hospitali\u00e8res. \u00c0 Montr\u00e9al, les activit\u00e9s musicales dans la paroisse Notre-Dame, fond\u00e9e en 1683, et celles des Sulpiciens au Vieux S\u00e9minaire ont jou\u00e9 un r\u00f4le tr\u00e8s important dans le d\u00e9veloppement d\u2019une liturgie propre \u00e0 la Nouvelle-France. On note aussi l\u2019arriv\u00e9e en 1724 de l\u2019organiste fran\u00e7ais Jean Girard, qui apporta avec lui plusieurs livres de musique; l\u2019un de ces recueils fut d\u00e9couvert en 1978 dans les archives des Sulpiciens \u00e0 Montr\u00e9al et fut baptis\u00e9 Livre d\u2019orgue de Montr\u00e9al. En 1750, le sulpicien Poncin d\u00e9barque \u00e0 son tour \u00e0 Montr\u00e9al avec sous le bras la Messe Bordeloise, qui devint tr\u00e8s populaire dans la colonie. Des congr\u00e9gations f\u00e9minines, telles que les S\u0153urs de la Charit\u00e9 (\u00e9galement nomm\u00e9es S\u0153urs grises) et la Congr\u00e9gation de Notre-Dame, ont \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la pratique musicale liturgique en l\u2019adaptant aux besoins de la foi catholique en Nouvelle-France.<\/p>\n

\u00c0 l’exception des pages du Livre d’orgue de Montr\u00e9al, les reproductions num\u00e9ris\u00e9es de documents que l\u2019on pr\u00e9sente ici proviennent de livres de chants liturgiques tir\u00e9s de la collection de livres rares et de manuscrits de Biblioth\u00e8que et Archives Canada. Ces documents rappellent les origines du chant liturgique en Nouvelle-France et illustrent certaines des particularit\u00e9s de la musique au Canada, du XVIIe au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

L\u2019Institut gr\u00e9gorien du Canada et l\u2019Universit\u00e9 McMaster remercient Biblioth\u00e8que et Archives Canada pour son aide dans la recherche et la conception de cette exposition, ainsi que pour la r\u00e9daction et la traduction des textes qui l\u2019accompagnent.<\/p>\n

Contenu :<\/strong><\/p>\n

1- Guillaume-Gabriel Nivers – In festo Vitae interioris Domini Nostri Iesu Christi
\n2- Rituel de Monseigneur de Saint-Vallier
\n3- M\u00e9thode de plain-chant de Fran\u00e7ois de La Feill\u00e9e
\n4- Messe musicale de La Feill\u00e9e
\n5- Livre de chant de Fran\u00e7ois-Xavier Borel
\n6- La Prose de la Sainte-Famille
\n7- Messe \u00ab Bordelaise \u00bb
\n8- Livre d’orgue de Montr\u00e9al<\/p>\n

Guillaume-Gabriel Nivers – In festo Vitae interioris Domini Nostri Iesu Christi<\/strong><\/p>\n

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Images 2, 3 et 4 (Cliquez sur les images pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Guillaume-Gabriel Nivers, In festo Vitae interioris Domini Nostri Iesu Christi (Paris : Robert Ballard, 1668). Biblioth\u00e8que et Archives Canada. MusRare M2149.3 N58 1669.<\/p>\n

Cette \u00e9dition de recueil de chants, l\u2019une des plus anciennes de la Nouvelle-France, \u00e9tait particuli\u00e8rement destin\u00e9e au S\u00e9minaire de Saint-Sulpice. Le livre comprend l\u2019office et la messe pour la c\u00e9l\u00e9bration de trois f\u00eates : Vitae interioris Domini Nostri Iesu Christi (c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le jeudi apr\u00e8s le deuxi\u00e8me dimanche de P\u00e2ques); Divini Sacerdotii Domini Nostri Iesu Christi (c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 30 ao\u00fbt); et Vitae interioris B. Mariae Virginis (c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 19 octobre).<\/p>\n

Les antiennes des premi\u00e8res v\u00eapres, du magnificat, des secondes v\u00eapres et du propre de la messe paraissent dans cette \u00e9dition. Les 24 derni\u00e8res pages comprennent le kyriale et les hymnes des premi\u00e8res et secondes v\u00eapres de chacune des f\u00eates.<\/p>\n

Rituel de Monseigneur de Saint-Vallier<\/strong><\/p>\n

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Images 5, 6 et 7 (Cliquez sur les images pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Rituel du dioc\u00e8se de Qu\u00e9bec : publi\u00e9 par l\u2019ordre de Monseigneur l\u2019\u00e9v\u00eaque de Qu\u00e9bec (Paris : Simon Langlois, 1703). Biblioth\u00e8que et Archives Canada. BX 2035 A2 1703.<\/p>\n

Command\u00e9 par Monseigneur de Saint-Vallier, \u00e9v\u00eaque de Qu\u00e9bec, ce Rituel est le premier ouvrage pratique portant sur les t\u00e2ches pastorales du pr\u00eatre en Nouvelle-France et comprenant des exemples de chants liturgiques en notation.<\/p>\n

M\u00e9thode de plain-chant de Fran\u00e7ois de La Feill\u00e9e<\/strong><\/p>\n

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Images 8 \u00e0 11 (Cliquez sur les images pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Fran\u00e7ois de La Feill\u00e9e, M\u00e9thode nouvelle pour apprendre parfaitement les r\u00e8gles du plain-chant et de la psalmodie [\u2026] (Paris : A. Poitres, 1748). Biblioth\u00e8que et Archives Canada. MT860 L3.<\/p>\n

La M\u00e9thode de La Feill\u00e9e comprend des motets destin\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9l\u00e9vation et aux principales f\u00eates du calendrier liturgique. Fran\u00e7ois de La Feill\u00e9e (un eccl\u00e9siastique originaire de Poitiers) \u00e9tait assez connu et appr\u00e9ci\u00e9 tant en France qu\u2019en Nouvelle-France. Il se d\u00e9clarait disciple de Nivers et \u00ab correcteur \u00bb de plain-chant. Dans sa M\u00e9thode, qui expose les r\u00e8gles de la prosodie, le chant est copieusement ornement\u00e9 de notes en forme de losanges inclin\u00e9s.<\/p>\n

Messe musicale de La Feill\u00e9e<\/strong><\/p>\n

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Image 12 (Cliquez sur l’image pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Fran\u00e7ois de La Feill\u00e9e, Messe musicale du sixi\u00e8me ton, \u00e0 laquelle il convient de joindre un serpent avec le ch\u0153ur (Paris : A. Poitres et se vend \u00e0 Paris par J.T. Herissant, 1751). Biblioth\u00e8que et Archives Canada. MT860 L3.<\/p>\n

Publi\u00e9e trois ans apr\u00e8s sa M\u00e9thode, cette messe de La Feill\u00e9e stipule l\u2019utilisation, pour accompagner le ch\u0153ur, d\u2019un instrument \u00e0 vent maintenant d\u00e9suet appel\u00e9 serpent.<\/p>\n

Livre de chant de Fran\u00e7ois-Xavier Borel<\/strong><\/p>\n

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Images 13 et 14 (Cliquez sur les images pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Fran\u00e7ois-Xavier Borel, Livre de chants gr\u00e9gorien (sic), manuscrit (Sainte-Foy, 1767). Biblioth\u00e8que et Archives Canada. CA ANC MG18 E21.<\/p>\n

Cur\u00e9 de Sainte-Foy durant pr\u00e8s d’un quart de si\u00e8cle, Fran\u00e7ois Borel a transcrit lui-m\u00eame, en 1767, la musique et les paroles latines de chants liturgiques, principalement des hymnes. Il les a consign\u00e9es dans ce livre qui fut utilis\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es dans cette paroisse situ\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 de la ville de Qu\u00e9bec.<\/p>\n

La Prose de la Sainte-Famille<\/strong><\/p>\n

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Images 15 et 16 (Cliquez sur les images pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Officium Sanctae Familiae ad usum Antonii Bedard scholastici, manuscrit (1791). Biblioth\u00e8que et Archives Canada. MG 23 G V 12.<\/p>\n

La composition de la Prose de la Sainte Famille (Prosa Sacrae Familiae) est attribu\u00e9e au pr\u00eatre musicien Charles-Amador Martin (n\u00e9 \u00e0 Qu\u00e9bec le 7 mars 1648 \u2013 d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Sainte-Foy, pr\u00e8s de Qu\u00e9bec, le 19 juin 1711).<\/p>\n

\u00ab Tout en Nouvelle-France rappelle l\u2019importance de la f\u00eate de la Sainte Famille, cr\u00e9ation locale qui fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, \u00e0 partir de 1684, le troisi\u00e8me dimanche apr\u00e8s P\u00e2ques. Nombreux sont les villages et les institutions qui se sont plac\u00e9s sous la protection de Sainte Anne, de la Vierge, de Saint Joseph et de l\u2019Enfant-J\u00e9sus. Les Am\u00e9rindiens eux-m\u00eames connaissaient au moins la Prosa Sacrae Familiae, traduite en ab\u00e9nakis [\u2026]. \u00bb<\/p>\n

\u2014Jean-Pierre Pinson, \u00ab Le plain-chant de la Nouvelle-France \u00bb dans La vie musicale en Nouvelle-France, par \u00c9lisabeth Gallat-Morin et Jean-Pierre Pinson (Sillery, Qu\u00e9bec : Les \u00e9ditions du Septentrion, 2003, p. 188).<\/p>\n

Messe \u00ab Bordelaise \u00bb<\/strong><\/p>\n

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Images 17 et 18 (Cliquez sur les Images pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

\u00ab Messe Bordelaise \u00bb dans Graduel romain \u00e0 l\u2019usage du dioc\u00e8se de Qu\u00e9bec (Qu\u00e9bec : John Neilson, 1800). Biblioth\u00e8que et Archives Canada. MusRare M2148 L4 1800.<\/p>\n

Extr\u00eamement populaire au Qu\u00e9bec et ce, jusqu\u2019au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, la Messe Bordelaise est sans doute l\u2019exemple parfait du type de plain-chant compos\u00e9 au milieu du XVIIIe si\u00e8cle, alternant des m\u00e9lodies \u00ab strictes \u00bb et des passages plus \u00ab th\u00e9\u00e2traux \u00bb. Cette Messe Bourdeloise, comme elle \u00e9tait souvent \u00e9pel\u00e9e, est tir\u00e9e du tout premier livre de notation musicale publi\u00e9 au Canada.<\/p>\n

Livre d’orgue de Montr\u00e9al<\/strong><\/p>\n

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Images 19 \u00e0 24 (Cliquez sur les images pour agrandir<\/em>)<\/p>\n

Le Livre d’Orgue de Montr\u00e9al, fac-simil\u00e9 (Montr\u00e9al, Fondation Lionel-Groulx, 1981), p. 507-512. Biblioth\u00e8que et archives nationales du Qu\u00e9bec. Grande Biblioth\u00e8que – Niveau 4-Coll. nation.-Musique – Partitions musicales – 786.5 L7886 1981.<\/p>\n

Kyrie de la Messe en mi. On reconna\u00eet, dans la basse du Premier Kyrie, la m\u00e9lodie de la Messe Royale du Premier Ton d’Henri Du Mont, tr\u00e8s populaire en Nouvelle-France.<\/p>\n

En 1724, Jean Girard (1696-1765), clerc sulpicien originaire de Bourges (France), d\u00e9barque \u00e0 Montr\u00e9al avec dans ses bagages un imposant recueil de pi\u00e8ces d’orgue. Ce manuscrit de 540 pages, le Livre d’orgue de Montr\u00e9al, est le plus important recueil de musique d’orgue fran\u00e7aise de l’\u00e9poque de Louis XIV \u00e0 nous \u00eatre parvenu. Il est principalement compos\u00e9 de versets d’orgue pour le Magnificat et la messe qui sont destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre jou\u00e9s en alternance avec le plain-chant. \u00c0 l’exception de seize pi\u00e8ces qui ont pu \u00eatre attribu\u00e9es \u00e0 Nicolas Leb\u00e8gue (1630-1702), l’ensemble du manuscrit est anonyme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LE PLAIN-CHANT AU CANADA \u00c0 L’\u00c9POQUE COLONIALE Exposition pr\u00e9par\u00e9e par Biblioth\u00e8que et archives Canada pr\u00e9sent\u00e9e dans le cadre du 4e colloque annuel de l’IGC Universit\u00e9 McMaster, Hamilton (ON), 13 au 16 ao\u00fbt 2009 Image 1 (Cliquez sur l’image pour agrandir) Vue de Qu\u00e9bec depuis la colline sur la rive oppos\u00e9e, [1788?]. Biblioth\u00e8que et Archives Canada. … Continue reading Exposition : Le plain-chant au Canada \u00e0 l’\u00e9poque coloniale<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-227","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=227"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":234,"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/227\/revisions\/234"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/11"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gregorian.ca\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}